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本文来源:http://www.cy598.net  发布日期:2018-11-06 浏览数:1401


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江西省分宜县制定大学生村官谈心谈话办法和实施细则,开展“三级联谈”,即要求村党支部书记与大学生村官至少要做到一周一谈,侧重谈每周的工作重点、工作任务以及各项任务的完成情况,并对其日常工作、学习和生活情况进行点评,及时提醒;乡镇党委领导一月一谈,侧重谈其如何融入村级班子、配合村级班子开展工作,做实做好本村工作等;县委组织部领导一季度一谈,侧重谈如何立足岗位、发挥自身优势帮助发展村级经济以及服务基层群众,并听取其前一季度的工作小结,提出下一步努力方向。

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总之,为了保障各地考生的平等受教育权利、遏制普遍盛行的地方招生歧视,高校招生和考试制度改革势在必行,而中央应在此过程中发挥积极主导作用。这么做并不是回到传统的中央集权模式,而恰恰是打破地方保护主义的封锁,将宪法规定的平等受教育权利真正落实到全国各地的每一个考生。(作者张千帆为北京大学法学院宪法学教授)

  1949年9月21日至30日,中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京召开。会议共有正式代表585人,候补代表77人,共计662人,代表着党派、区域、军队、团体、特邀五个方面的45个单位。

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  舞动的彩绸、欢快的锣鼓、高亢的唢呐……围观的人们禁不住踏着鼓点跟着扭起来。日前,青岛胶州市秧歌城下,胶州秧歌、商河鼓子、海阳秧歌等来自山东省的三大秧歌轮流登场,各展风姿;胶州市44支秧歌队伍穿行在大街小巷,一次次把胶州市首届秧歌文化节推向欢乐的高潮。  借着荣登国家第一批非物质文化遗产的东风,胶州市大秧歌再度火爆起来,成为胶州张扬城市个性的一张新“名片”。青岛胶州市委书记李皓告诉记者:“及时挖掘和保护无形的文化传统,才能使我们面向未来的时候,拥有长久的创造力;才能在全球化的时代,保持我们有别于它处的清晰个性。”  “听见锣鼓点儿,搁下筷子搁下碗;听见秧歌唱,手中活儿放一放;看见秧歌扭,拼上老命瞅一瞅……”这几句顺口溜,说的就是人们对胶州大秧歌的喜爱。起源于马店东小屯、南旺的胶州秧歌,又称地秧歌、扭断腰、三道弯,距今有300多年的历史。它以男刚女柔、婀娜多姿、舒展大方的舞姿和“抬重落轻走飘”的舞蹈风格,与海阳秧歌、商河鼓子并称为山东三大秧歌。舞蹈理论界总结说,胶州大秧歌“三弯九动十八态”,是真正的“扭”秧歌。1954年,胶州大秧歌赴北京演出,受到了周恩来、刘少奇等党和国家领导人的亲切接见。1998年还赴胶州友好城市——韩国大邱市参加了“达句伐”祝祀活动,火爆大邱,让数万韩国人为之倾倒。秧歌让更多的人了解胶州,让胶州这个中国民间艺术之乡在异国人民心中留下了深刻的印象。  作为一种传统的民间艺术形式,胶州大秧歌跟其他传统文化一样,随着娱乐方式的多样化,也曾经历过被边缘化的窘境。“一个城市需要有自己的文化,没有文化底蕴的城市是个文化荒漠。”胶州市市长曹友强说。胶州在大力发展经济的同时,也没有忘记历史文化的传承和发扬。去年胶州秧歌和茂腔成功申报国家首批非物质文化遗产后,一场抢救和保护民间文化艺术的活动在胶州如火如荼地开展起来。为防止传承过程中的“断代”现象,该市组织专人对胶州大秧歌、茂腔、八角鼓等传统曲目进行抢救性挖掘和保护,收录传统剧目的《胶州大秧歌》、《胶州八角鼓》、《茂腔传统剧目演出集锦》已经出版发行;胶州秧歌作为胶州市文化艺术的精髓在全市中小学普及学习;文化部门派出专职辅导教师巡回指导基层演出,传授舞蹈技巧。  历经300多年的历史,胶州大秧歌几经轮回,又迎来了“新生”。目前在胶州仅秧歌队就有100多支,街头巷尾、农村社区,随时随处可以见到头戴彩巾、身披行头、手舞红稠扭秧歌的情形。每到春节、元宵节等重大节日,胶城内外唢呐欢奏,锣鼓喧天,秧歌队伍遍串大街小巷,常使观众迷恋得“忘了饥渴忘了家”。  在秧歌文化节上,处处可见载歌载舞的韩国朋友。以外向型经济见长的胶州市,韩国投资企业达800多家,长期居住在胶州的韩国人达1万多人,很多韩国人喜欢上了具有浓郁乡土特色的胶州秧歌。韩国人朴永浩说:“来胶州投资,除了优越的投资环境外,很大程度上是受胶州浓厚的文化氛围的吸引。在韩国,最早听说胶州就是秧歌。现在提起胶州,就知道秧歌,提到秧歌,就想起胶州。”(本报记者 孙军 通讯员 赵法文 刘振华)  《中国教育报》2006年5月27日第4版

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